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承继福源之本 运筹祖宗福德

清明时节话祭祖

      悠悠岁月,漫漫长河。

当时间如潮水一般袭来,沧海桑田仿佛只是眨眼。

女娲的传说,让人类有了对于根基的第一次溯源;轩辕黄帝的渊源,让华夏民族的磅礴根系有了一脉相承的起点。

于是,随着向文明的迈进,人们对祖先的感恩与思念油然而生,开始以不同的形式寄托追思与美好的愿景。

最早倡导祭祀的是孔子,他在《孝经》中讲道:孝子之事亲也,居则致其敬,养则致其乐,病则致其忧,丧则致其哀,祭则致其严,五者备然后能事亲。

孔子创立了儒家学说的巅峰,也树立了中华民族的楷模。当千年沿袭的皇权,将儒家作为文化与礼仪的典范时,也确立了祭祖的重要地位。

上至帝王有祭天仪式,下至百姓有春节祭祖,清明扫墓等传统。吴自牧的《梦粱录》记载:在古代,清明节这一天,“官员士庶,俱出郊省坟,以尽思时之敬。”

可以看出,在古代祭祀祖先无论何时,以何种形式,无一不表达着深情的思念,以及通过特定的形式祈愿幸福生活的到来。

发展到后来,又融入了焚香、烧纸钱等项目,其实这些现象的实质,是人们希望跟从自己姓氏的名下子孙,能够延续香火,为家族光耀门楣。

但是有的子孙后代并没有领悟到其中的奥秘,这一与天地、鬼神、先灵沟通的仪式,逐渐沦为了一种迷信的祈求。

其实,一脉传承的宗族,在历史的足迹中,英雄豪杰、权位富商层出不穷,流淌的血脉中蕴藏着数不清的权位与宝藏,但是如果没有正确的祭祀仪轨,那么也将任此唾手可得的巨大财富与幸福付诸东流。

随着社会生活的演进,传统在岁月的洗涤中荡然无存,祭祖的仪轨与方式早已失传,现在唯一保留得较为完善的是清明踏青。史称「四野如市,往往就芳树之下,或园囿之间,罗列杯盘,互相劝酬。都城之歌儿舞女,遍满园亭,抵暮而归」。(《东京梦华录》卷七清明节)。目前清明节俗逐渐出现了由神圣祭祀向世俗娱乐转化的趋向,于是清明祭墓也成了踏青春游的假日。

血亲观念与尊亲意识日渐淡薄,国人认祖归宗的孝道,不知何时才能不再沦为一场艺术的表演,成为真正意义上的与天地神祇的沟通方式。

 

 

 

 

 

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